Raciocínio

Continua o Fernando Pessoa com aquela mania, que tantas vezes lhe censurei, de julgar que as coisas se provam. Nada se prova senão para ter a hipocrisia de não afirmar. O raciocínio é uma timidez — duas timidezes talvez, sendo a segunda a de ter vergonha de estar calado.

(Álvaro de Campos, “De Newcastle-on-Tyne Álvaro de Campos Escreve à Contemporânea”,
Crítica, pp. 186–187)

99 anos da criação de Ricardo Reis (1914)*

Vivem em nós inúmeros;
Se penso ou sinto, ignoro
Quem é que pensa ou sente.
Sou somente o lugar
Onde se sente ou pensa.

Tenho mais almas que uma.
Há mais eus do que eu mesmo.
Existo todavia
Indiferente a todos.
Faço-os calar: eu falo.

Os impulsos cruzados
Do que sinto ou não sinto
Disputam em quem sou.
Ignoro-os. Nada ditam
A quem me sei: eu escrevo.

(Ricardo Reis, Poesia, II, 149, pp. 137–138)

«Ricardo Reis»
Pintura de Juan Soler

* Fernando Pessoa hesita entre 28 e 29

10 anos da abertura da loja maçónica do Grande Oriente Lusitano à comunicação social (2003)

O segundo erro dos anti-maçons consiste em não querer ver que a Maçonaria, unida espiritualmente, está materialmente dividida, como já expliquei. A sua acção social varia de país para país, de momento histórico para momento histórico, em função das circunstâncias do meio e da época, que afectam a Maçonaria como afectam toda a gente. A sua acção social varia, dentro do mesmo país, de Obediência para Obediência, onde houver mais que uma, em virtude de divergências doutrinárias — as que provocaram a formação dessas Obediências distintas, pois, a haver entre elas acordo em tudo, estariam unidas. Segue de aqui que nenhum acto político ocasional de nenhuma Obediência pode ser levado à conta da Maçonaria em geral, ou até dessa Obediência particular, pois pode provir, como em geral provém, de circunstâncias políticas de momento, que a Maçonaria não criou.

Resulta de tudo isto que todas as campanhas anti-maçónicas — baseadas nesta dupla confusão do particular com o geral e do ocasional com o permanente — estão absolutamente erradas, e que nada até hoje se provou em desabono da Maçonaria. Por esse critério — o de avaliar uma instituição pelos seus actos ocasionais porventura infelizes, ou um homem por seus lapsos ou erros ocasionais — que haveria neste mundo senão abominação? Quer o Sr. José Cabral que se avaliem os papas por Rodrigo Bórgia, assassino e incestuoso? Quer que se considere a Igreja de Roma perfeitamente definida em seu íntimo espírito pelas torturas dos Inquisidores (provenientes de um uso profano do tempo) ou pelos massacres dos albigenses e dos piemonteses? E contudo com muito mais razão se o poderia fazer, pois essas crueldades foram feitas com ordem ou com consentimento dos papas, obrigando assim, espiritualmente, a Igreja inteira.

Sejamos, ao menos, justos. Se debitamos à Maçonaria em geral todos aqueles casos particulares, ponhamos-lhe a crédito, em contrapartida, os benefícios que dela temos recebido em iguais condições. Beijem-lhe os jesuítas as mãos, por lhes ter sido dado acolhimento e liberdade na Prússia, no século dezoito — quando expulsos de toda a parte, os repudiava o próprio Papa — pelo maçon Frederico II. Agradeçamos-lhe a vitória de Waterloo, pois que Wellington e Blucher eram ambos maçons. Sejamos-lhe gratos por ter sido ela quem criou a base onde veio a assentar a futura vitória dos Aliados — a Entente Cordiale, obra do maçon Eduardo VII. Nem esqueçamos, finalmente, que devemos à Maçonaria a maior obra da literatura moderna — o Fausto, do maçon Goethe.

(Fernando Pessoa, “Associações Secretas”, Da República (1910–1935), 132, pp. 403–404)

Iconografia pessoana

Desenho de Osvalter

Produtividade nacional

[...] We do not work enough and we pretend to work too much. [...]

(Fernando Pessoa, “Erostratus”, Páginas de Estética e de Teoria e Crítica Literárias, VIII, 35, p. 207;
em inglês no original)

[ [...] Não trabalhamos bastante e fingimos que trabalhamos demasiado. [...] ]

(idem, p. 256; trad. Jorge Rosa)

71 anos da adopção da “Solução Final para o Problema Judaico” (1942)

Germany, properly speaking, is not civilized also. It has gone the wrong way, but it has gone organisedly on that wrong way.

(Fernando Pessoa, Pessoa Inédito, 168, p. 298; em inglês no original)

[ A Alemanha, propriamente falando, também não é civilizada. Tomou o caminho errado, mas caminhou organizadamente nesse caminho errado. ]

(idem, p. 299)

116 anos da partida de Fernando Pessoa com a mãe para a África do Sul (1896)

«Durban»
Pintura de Juan Soler

94 anos do início da “Monarquia do Norte” (1919)

[...] Fixemos isto: ser monárquico é, hoje, em Portugal, ser traidor à alma nacional e ao futuro da Pátria Portuguesa. [...]

(Fernando Pessoa, “Reincidindo...”, Crítica, p. 34)

142 anos da proclamação do II Reich Alemão (1871)

[...] a tradição do velho império alemão alimentou aqueles românticos alemães modernos por quem o orgulho alemão, renascendo, veio, nas mãos de Bismarck, a criar o grande império actual; [...]

(Fernando Pessoa, “Ibéria”, Ultimatum e Páginas de Sociologia Política, 25, p. 192)

67 anos da declaração de “Santo” António de Lisboa como Doutor da Igreja (1946)

Santo António de Lisboa
Era um grande pregador,
Mas é por ser Santo António
Que as moças lhe têm amor.

(Fernando Pessoa, Quadras, II, 201, p. 105)

Iconografia pessoana

[in]cult®PaperToys da CultIdeias
(Fernando Pessoa para cortar, colar e montar)

254 anos da execução dos condenados no Processo dos Távoras (1759)

[...] Oh, how I dream of that Marquis of Tavora who should come and redeem the nation — a saviour, a true man, great and hold that would put us right. But no suffering can equal that when I bring myself to understand that this is no more than a dream.

(Fernando Pessoa, Pessoa por Conhecer, vol. II, 49, p. 76; em inglês no original)

[ [...] Oh, como eu sonho com aquele Marquês de Távora que poderia vir redimir a nação — um salvador, um verdadeiro homem, grande e dominador que nos endireitaria. Mas nenhum sofrimento pode igualar aquele que me leva a perceber que isto não é mais do que um sonho. ]

(idem, p. 77)

127 anos do início do primeiro campeonato mundial de xadrez (1886)

XADREZ

Peões, saem na noite sossegada,
Cansados, cheios de emoções postiças,
Vão para casa, conversando em nada,
Sob peles, e casacos, e peliças.

Peões a que o destino não concede
Mais que uma casa por avanço e sorte,
Salvo se a diagonal lhes outra cede,
Ganhando o novo, com a alheia morte.

Súbditos sempre da maior mudança
Das nobres peças que ou o Bispo ou a Torre
Subitamente a sorte lhes alcança
E no isolado avanço o peão morre.

Um ou outro, chegando ao fim, consegue
O resgate do que é outro do que ele;
E o jogo, alheio a cada peça, segue,
E a inexorável mão por junto impele.

Depois, coitados, sob peliça ou renda,
Mate! Se finda o jogo e a mão delgada
Guarda as peças sem nexo da contenda,
Que, como tudo é jogo, o fim é nada.

(Fernando Pessoa, Poesia (1918–1930), pp. 279–280)

5 anos da morte de Edmund Hillary (2008)

[...] Nas faldas do Himalaia o Himalaia é só as faldas do Himalaia. É na distância, ou na memória, ou na imaginação que o Himalaia é da sua altura, ou talvez um pouco mais alto. [...]

(Fernando Pessoa, “Entrevista sobre a Arte e a Literatura Portuguesas”, Crítica, p. 198)

Iconografia pessoana

«Fernando Pessoa de Almada a Costa Pinheiro»
Pintura de Carlos Carreiro (1983)

688 anos da morte de D. Dinis (1325)

Conhece-se a poesia lírica pelo facto de ser quase desprezível a ideação ou o sentimento para existir uma boa poesia lírica. Assim o «Ai flores, ai flores do verde pino» ou o «Levantou-se a velida» de D. Dinis, rei de Portugal, são poesias líricas maravilhosas, conquanto contenham uma insignificante base ideativa ou mesmo emocional. É o lirismo puro. Claro está que, dentro deste lirismo, a poesia será tanto maior quanto mais ideia e emoção contém. [...]

(Fernando Pessoa, Pessoa Inédito, 237, p. 383)

Prazeres de Inverno...

Haja inverno na terra, não na mente,
E, amor a amor, ou livro a livro, amemos
Nossa lareira breve.

(Ricardo Reis, Poesia, II, 110, p. 117)

Um dia aleatório...

Every day the papers bring me news of facts that are humiliating, [] to us, the Portuguese.

(Fernando Pessoa, Pessoa por Conhecer, vol. II, 49, p. 76; em inglês no original)

[ Todos os dias os jornais me trazem notícias de factos que são humilhantes, [] para nós, Portugueses. ]

(idem, p. 77)

Dia de Jano, divindade dos princípios e das transições

Aguarela de Hermenegildo Sábat
(Fonte: Público)

Ano Novo

Nada começa: tudo continua.
Onde estamos, que vemos só passar?
O dia muda, lento, no amplo ar;
Múrmura, em sombras, flui a água nua.

Vêm de longe,
Só nosso vê-las teve começar.
Em cadeias do tempo e do lugar,
É abismo o começo e ausência.

Nenhum ano começa. É Eternidade!
Agora, sempre, a mesma eterna Idade,
Precipício de Deus sobre o momento,

Na curva do amplo céu o dia esfria,
A água corre mais múrmura e sombria
E é tudo o mesmo: e verbo o pensamento.

(Fernando Pessoa, “Começa Hoje o Ano”, Poesia (1918–1930), p. 187)

Pessoa, sempre — todos os dias: Janeiro de 2013

Os ícones de cada dia foram adaptados dos do Labirinto do site MultiPessoa.